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[罗马书]

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罗 2:13 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

罗 2:15 他们显出那写在他们心里律法的功用，他们的良心同作见证，并且他们的思想互相控告或者也辩护。）

罗 9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来，（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的，）

罗 11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为精明，）就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了，

双引号“ ”

罗 1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

罗 2:24 如经上所记：“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎。”

罗 3:4 绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”

罗 3:10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有，

罗 3:18 他们眼中不怕神。”

罗 4:3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”

罗 4:7 “不法得赦免，罪得遮盖的人，是有福的。

罗 4:8 主绝不算为有罪的人，是有福的。”

罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”

罗 4:18 他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要如此”的话，作多国的父。

罗 7:7 这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非藉律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。

罗 8:36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

罗 9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是儿女，惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”

罗 9:9 因为所应许的话是这样：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”

罗 9:12 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”

罗 9:13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”

罗 9:15 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”

罗 9:17 因为经上对法老说，“我特意将你兴起来，为要在你身上显示我的权能，并要使我的名传遍全地。”

罗 9:25 就如神在何西阿书上也说，“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的；

罗 9:26 从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为活神的儿子。”

罗 9:27 以赛亚指着以色列人喊着：“以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；

罗 9:28 因为主要在地上实行祂的话，要将祂的话完成且截短。”

罗 9:29 又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”

罗 9:33 就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”

罗 10:5 论到那本于律法的义，摩西写着：“行这些事的，必因这些事活着。”

罗 10:6 但那本于信的义如此说，“你不要心里说，谁要升到天上？”就是要领下基督来，

罗 10:7 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。

罗 10:8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，

罗 10:11 因为经上说，“凡信靠祂的，必不至于羞愧。”

罗 10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”

罗 10:15 若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

罗 10:16 只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主阿，我们所传给人听的，有谁信？”

罗 10:18 但我说，他们未曾听见么？的确听见了：“他们的声音传遍全地，他们的言语达到地极。”

罗 10:19 但我说，以色列人不知道么？先有摩西说，“我要用那不是国民的，惹动你们妒忌；我要用那无知的民，触动你们发怒。”

罗 10:20 又有以赛亚放胆说，“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有求问我的，我向他们显现。”

罗 10:21 至于以色列人，他却说，“我整天向那悖逆顶嘴的百姓伸手招呼。”

罗 11:3 “主阿，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”

罗 11:4 但神的回话是怎么对他说的？是说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”

罗 11:8 如经上所记：“神给他们昏睡的灵，看不见的眼，听不见的耳，直到今日。”

罗 11:9 大卫也说，“愿他们的筵席成为陷阱，成为网罗，成为绊脚石，作对他们的报应；

罗 11:10 愿他们的眼睛昏蒙，不能看见；愿你时常弯下他们的脊背。”

罗 11:26 于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。

罗 11:27 我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”

罗 12:19 亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”

罗 12:20 反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”

罗 13:9 因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心，”以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。

罗 14:11 因为经上记着：“主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万口也必向神公开承认。”

罗 15:3 因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”

罗 15:9 并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”

罗 15:10 又说，“外邦人阿，你们当与祂的百姓一同快乐。”

罗 15:11 又说，“万邦阿，你们都当赞美主，愿万民都称赞祂。”

罗 15:12 又有以赛亚说，“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人都要寄望于祂。”

罗 15:21 就如经上所记：“未曾得知祂信息的，将要看见；未曾听过的，将要领悟。”

冒号：

罗 1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，

罗 1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

罗 1:26 因此，神任凭他们陷入可耻的情欲：他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处；

罗 2:6 祂必照各人的行为报应各人：

罗 2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法：

罗 2:24 如经上所记：“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎。”

罗 3:4 绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”

罗 3:10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有，

罗 4:6 正如大卫也称那在行为以外，蒙神算为义的人为有福的：

罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”

罗 8:15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。

罗 8:36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

罗 9:9 因为所应许的话是这样：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”

罗 9:13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”

罗 9:27 以赛亚指着以色列人喊着：“以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；

罗 9:33 就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”

罗 10:5 论到那本于律法的义，摩西写着：“行这些事的，必因这些事活着。”

罗 10:15 若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

罗 10:18 但我说，他们未曾听见么？的确听见了：“他们的声音传遍全地，他们的言语达到地极。”

罗 11:8 如经上所记：“神给他们昏睡的灵，看不见的眼，听不见的耳，直到今日。”

罗 11:22 你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下来。

罗 11:26 于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。

罗 12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；

罗 12:19 亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”

罗 13:7 凡人所当得的，就给他们：当得税的，就给他上税；当得捐的，就给他纳捐；当惧怕的，就惧怕他；当尊敬的，就尊敬他。

罗 14:11 因为经上记着：“主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万口也必向神公开承认。”

罗 14:13 所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。

罗 15:3 因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”

罗 15:9 并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”

罗 15:21 就如经上所记：“未曾得知祂信息的，将要看见；未曾听过的，将要领悟。”

感叹号！

罗 2:1 人哪，每一个审判人的！你是无法推诿的，你在什么事上审判人，就在什么事上定自己的罪；因你这审判人的，也行同样的事。

罗 3:4 绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”

罗 3:6 绝对不是！若是这样，神怎能审判世界？

罗 3:9 这却怎么样？我们比他们强么？绝对没有！因我们已经指控，犹太人和希利尼人都在罪之下，

罗 3:27 既是这样，那里有可夸的？完全没有了！借着什么律？借着行的律么？不是，乃是借着信的律。

罗 3:31 这样，我们借着信使律法失效么？绝对不是！反而坚固了律法。

罗 6:2 绝对不可！我们这向罪死了的人，岂可仍在罪中活着？

罗 6:15 这却怎么样？因我们不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪么？绝对不可！

罗 7:7 这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非藉律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。

罗 7:13 这样，那善的是叫我死么？绝对不是！然而罪为要显出真是罪，就借着那善的叫我死，使罪借着诫命成为极其罪恶的。

罗 7:24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？

罗 7:25 感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。

罗 9:14 这样，我们可说什么？难道在神有不义么？绝对没有！

罗 10:15 若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

罗 11:1 这样，我说，神弃绝了祂的百姓么？绝对没有！因为我也是以色列人，出于亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。

罗 11:11 这样，我说，他们失脚是要他们跌倒么？绝对不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，好惹动他们妒忌。

罗 11:33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！

问号？

罗 2:3 人哪，你审判行这样事的人，自己却照样行，你以为能逃脱神的审判么？

罗 2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？

罗 2:21 这样，你这教导别人的，不教导自己么？你这传讲不可偷窃的，自己偷窃么？

罗 2:22 你这说不可奸淫的，自己奸淫么？你这憎恶偶像的，自己抢劫庙宇么？

罗 2:23 你指着律法夸口，自己却犯律法玷辱神么？

罗 2:26 所以那未受割礼的，若遵守律法的典章，他虽然未受割礼，岂不算是受割礼的么？

罗 3:1 这样，犹太人有什么长处？割礼有什么益处？

罗 3:3 即便有不信的，这有何妨？难道他们的不信，就废掉神的信么？

罗 3:5 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们要说什么？神降怒，难道是祂不义么？

罗 3:6 绝对不是！若是这样，神怎能审判世界？

罗 3:7 但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？

罗 3:8 为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。

罗 3:9 这却怎么样？我们比他们强么？绝对没有！因我们已经指控，犹太人和希利尼人都在罪之下，

罗 3:27 既是这样，那里有可夸的？完全没有了！借着什么律？借着行的律么？不是，乃是借着信的律。

罗 3:29 难道神只是犹太人的神么？不也是外邦人的么？是的，也是外邦人的；

罗 3:31 这样，我们借着信使律法失效么？绝对不是！反而坚固了律法。

罗 4:1 这样，我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么？

罗 4:3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”

罗 4:9 如此，这称为有福的福是单加给受割礼的人，还是也加给未受割礼的人？因我们说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，

罗 4:10 是怎么算的？是在他受割礼的时候，还是在他未受割礼的时候？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。

罗 6:1 这样，我们可说什么？我们可以仍留在罪中，叫恩典增多么？

罗 6:2 绝对不可！我们这向罪死了的人，岂可仍在罪中活着？

罗 6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？

罗 6:15 这却怎么样？因我们不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪么？绝对不可！

罗 6:16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆，以至于顺从，就作了你们所顺从者的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死，或作顺从的奴仆，以至于义。

罗 6:21 那时你们有什么果子？不过是你们现今所看为羞耻的事，那些事的结局就是死。

罗 7:1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不知律法作主管辖人，是在他活着的时候么？

罗 7:7 这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非藉律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。

罗 7:13 这样，那善的是叫我死么？绝对不是！然而罪为要显出真是罪，就借着那善的叫我死，使罪借着诫命成为极其罪恶的。

罗 7:24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？

罗 8:24 因为我们是在盼望中得救的；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的？

罗 8:31 这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？

罗 8:32 神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白的赐给我们么？

罗 8:33 谁能控告神所拣选的人？有神称我们为义了。

罗 8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。

罗 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？

罗 9:14 这样，我们可说什么？难道在神有不义么？绝对没有！

罗 9:19 这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？

罗 9:20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？

罗 9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？

罗 9:24 这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？

罗 9:30 这样，我们可说什么？那未曾追求义的外邦人，反得着了义，就是本于信的义。

罗 9:32 这是为什么？因为不是本于信，而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上，

罗 10:6 但那本于信的义如此说，“你不要心里说，谁要升到天上？”就是要领下基督来，

罗 10:7 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。

罗 10:8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，

罗 10:14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？

罗 10:15 若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

罗 10:16 只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主阿，我们所传给人听的，有谁信？”

罗 10:18 但我说，他们未曾听见么？的确听见了：“他们的声音传遍全地，他们的言语达到地极。”

罗 10:19 但我说，以色列人不知道么？先有摩西说，“我要用那不是国民的，惹动你们妒忌；我要用那无知的民，触动你们发怒。”

罗 11:1 这样，我说，神弃绝了祂的百姓么？绝对没有！因为我也是以色列人，出于亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。

罗 11:2 神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的？他怎样向神控告以色列人说，

罗 11:4 但神的回话是怎么对他说的？是说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”

罗 11:7 这怎么样？以色列人所切求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的都成了顽梗不化的。

罗 11:11 这样，我说，他们失脚是要他们跌倒么？绝对不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，好惹动他们妒忌。

罗 11:12 若他们的过失成为世人的富足，他们的缺乏成为外邦人的富足，何况他们的丰满？

罗 11:15 若他们被丢弃，世人就得与神和好，他们被收纳，岂不是从死人中复生么？

罗 11:24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？

罗 11:34 谁曾知道主的心思，谁曾作过祂的策士？

罗 11:35 谁曾先给了祂，使祂后来偿还？

罗 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞，

罗 14:4 你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。

罗 14:10 你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，

顿号、

罗 1:23 将不能朽坏之神的荣耀，改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。

罗 1:29 充满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满了嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；

罗 2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？

罗 2:7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不朽坏的，就以永远的生命报应他们；

罗 2:8 惟有私图好争，不信从真理，反信从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；

罗 2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人；

罗 2:10 却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。

罗 7:12 这样看来，律法是圣的，诫命也是圣的、义的并善的。

罗 9:4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许，都是他们的；

罗 9:22 若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，

罗 9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；

罗 11:33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！

罗 11:36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

罗 12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。

罗 14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

罗 16:27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。

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